Pregunta n° 3

Sobre la base del texto "El trabajo enajenado" de Carlos Marx, realice un análisis crítico de este trozo de la película "Tiempos Modernos" de Charles Chaplin. ¿De qué modo están presentes los distintos aspectos del trabajo enajenado en él? Fundamente su respuesta y cierre con una reflexión tomando a la Terapia Ocupacional como posibilidad de superar el enfoque del trabajo que Marx critica.

http://youtu.be/OTbELJn0JHo

R: En la película se pueden ver muchas características que Marx describió en su composición. Inicialmente se observa como el protagonista como trabajador se convierte en esclavo del objeto que está produciendo, perdiendo la capacidad de decisión de sus actos, simplemente tenía que continuar trabajando, pues de su desempeño no solamente se afectaba él sino todos los demás trabajadores que estaban en su puesto de trabajo. Se puede también observar como se refleja lo que Marx describió como un Hombre no trabajador , es el dueño del objeto que los trabajadores producen, de hecho detrás del la enajenación del objeto que Marx lo describe hostil, ajeno, poderoso e independiente, en la película si existía, aquel otro hombre ajeno, hostil, poderoso e independiente(dueño)  y señor de la compañía que abusaba de las capacidades de sus trabajadores, aumentando cada vez más la velocidad de producción, reflejándose lo que Marx describe como “el trabajador se convierte en una mercancía(un objeto mas), que se devalúa mientras más bienes crea” para aquel empresario, que sólo le interesaba “no parar la producción” ojalá aumentarla cada vez más. Esto provocó una tensión en el trabajador (Chaplin) como reflejo de lo que Marx describe como “el trabajador se vuelve más pobre (físicamente y económicamente), a medida que produce más riqueza (física y económicamente para el empresario) y a medida que su producción crece en poder y cantidad.”  

El trabajo para Marx implica sacrificio y mortificación ya que éste es externo al hombre, lo que Chaplin definitivamente lo evidenció al verse en el punto de que ni siquiera podía rascarse una axila, o espantar una mosca que lo molestaba, todo lo personal de él, en ese momento no importaba estaba en un segundo plano, debido a lo que Marx describe como “el trabajo es externo al trabajador, no es parte de su naturaleza… éste no se realiza en su trabajo… experimenta una sensación de malestar, (en Chaplin quedando con tics nerviosos por los movimientos repetitivos de su trabajo)… se encuentra físicamente exhausto y mentalmente abatido.”  Y por último cabe resaltar al momento que Chaplin va al baño, se quiere relajar y se empieza a fumar un cigarrillo, ahí se evidencia lo que Marx señala como: “el trabajador sólo se siente a sus anchas, pues, en sus horas de ocio”  que en el caso de Chaplin fueron segundos de ocio, que le duró mientras apareció el poderoso dueño de la empresa en una pantalla, ordenándole que se pusiera a trabajar (trabajo forzado).  Luego de esto Chaplin hasta último momento intenta “evitar como plaga”  el volver a trabajar.

Quiero terminar enunciando una de los mejores párrafos que tiene el texto de Marx, y que evidencian como si fuera resumen, todo lo que provoca y se puede evidenciar en la película el Trabajo Enajenado: “cuanto más produce el trabajador menos tiene para consumir, cuanto más valor crea más se desvaloriza él mismo; cuanto más refinado es su producto más vulgar y desgraciado es el trabajador; cuanto más civilizado es el producto más bárbaro es el trabajador; cuanto más poderosa es la obra más débil es el trabajador; cuanta mayor inteligencia manifieste su obra más declina en inteligencia el trabajador…”

Pregunta n° 2

"La investigación científica se organiza en torno de objetos construidos que no tienen nada en común con aquellas unidades delimitadas por la percepción ingenua".

En este caso la ciencia construyo un objeto de estudio que para el común de las personas (en este caso simbólicamente, un perro que disfruta del agua sin pensar necesariamente lo que es el agua para la ciencia) probablemente muchos de nosotros no pensamos necesariamente lo que la ciencia creó del agua, sino que la usamos y disfrutamos como la percepción ingenua nos enseñó. Concretamente en la sociología como en todas las ciencias para poder lograr un conocimiento valido y objetivo es necesario plantear y definir, una ruptura entre la opinión común o el sentido común y el discurso científico. 

"El sociólogo que no somete sus propias interrogaciones a la interrogación sociológica no podría hacer un análisis verdaderamente neutral de las respuestas que provoca"

El sociólogo tiene como objeto de estudio el universo social, entonces aquí se genera el problema de que al tener la familiaridad y cercanía con su objeto de estudio, al estar inmerso en éste universo social, es muy fácil la creación de concepciones sistematizadas ficticias, o pre-nociones, también mal llamado sentido común, lo cual es un problema al intentar estudiar un hecho social, pues no puede verlo de manera externa como fuera lo ideal. 

Pregunta n°1

La Sociología como ciencia social tiene su contexto de emergencia sociohistórico y cultural en la Modernidad. Con apoyo en los textos de Nisbet y Dussel, describa qué debiéramos entender por ella, y porqué ésta fue un contexto posibilitante para la emergencia de la Sociología.

R: Deberíamos entender la modernidad como un proceso que ha vivido, promovido, y experimentado el ser humano desde todas y cada una de sus formas y visiones del mundo y a través de toda su historia de existencia, este proceso es producto de la racionalidad del hombre, de repensarse, de desarrollarse, de ser cada vez más humano, lejos de tan solo un instinto, sino de siempre rediseñarse personalmente a través del pensamiento, y rediseñar su entorno a través de la socialización de sus acciones, pensamientos y posibilidades novedosas. pero este proceso se ha proyectado efectivamente en la sociedad actual “moderna” a través de hechos históricos donde se revolucionaron el pensamiento y los modos de producción como por ejemplo la revolución industrial, la revolución francesa, la ilustración alemana, el renacimiento italiano, todos eventos desarrollados en Europa, donde los autores proponen distintas visiones y conceptos de modernidad, donde podemos rescatar simplemente que todas las transformaciones sociales conllevan un proceso de urbanización, un cambio de modelo económico, transformaciones demográficas, nuevos modelos económicos que se imponen en el momento histórico, con los avances tecnológicos en todos los aspectos de producción y una innovación del pensamiento y de sus corrientes. Son todos estos aspectos que permiten a una ciencia como es la sociología emerger, pues es la necesidad de dar explicaciones científicas o respuestas, a todas estas transformaciones sociales/económicas, haciendo estos procesos su campo de investigación y objeto de estudio predilecto, con el fin de entenderlos y como disciplina científica descubrir las leyes del sistema social actual, del momento temporo/espacial específico.